回到家乡易县清西陵两年来，梅静做的事第一次广为人知。一段让她名噪一时的视频，给她贴上了“清华女博士”和“守陵人”的标签。

　　8年前，梅静从清华建筑学院硕士毕业，在建筑设计研究院工作了6年。此间，她一直念念不忘一个从小就萌生的想法：在乡村建一家公共图书馆，人们可以在这里看书、听课。如今，这个想法被她转化为现实，就是在清西陵五道河村创办的听松书院。

　　书院的功能包括公共图书馆、公共教室及活动室、绘画创作空间和民宿。这里的万余册图书涵盖名著、社会、自然、科学等内容，供周围村民免费借阅。每到周末和节假日，梅静还会请北京或当地的老师过来，开展相关讲座。她想把书院打造成乡村的公共阅读空间和传播清西陵文化的阵地。

　　有人质疑梅静，辞掉北京的工作回乡村办书院太过脱离现实。梅静提到，中国的传统书院都是建在乡村、山林或文化名胜里，她有着这样的书院情结，觉得乡村因为书院的存在，而提升、彰显了自身的文化价值。

　　上个世纪二三十年代，中国掀起了乡村运动，梅静欣赏当时的知识分子走出象牙塔到乡间去，复兴乡村，建设乡村。辞掉工作回乡“裸创”书院固然是理想主义，但在梅静看来，任何一个知识分子从象牙塔里走出来，无论是去城市还是乡村，都会遇到理想与现实的冲突。

　　在书院里，梅静定期会为孩子们上美育课，她不教应试的内容，也不会具体讲怎么画画。相比英语班、珠算班，很多家长觉得美育课是没用的。梅静把它看成一门人格养成课，她要点燃和浇灌孩子内心对美的发现能力。

　　为了支持书院运转，听松开设了收费的民宿。除了拿出自家的宅基地，梅静还发动周围的村民。邻居提供老房子，她的团队负责设计翻建，两边各掏一半的钱，听松获得部分房屋的使用权，一些村民还成了书院的员工。

　　谈起两年前众筹书院的过程，梅静笑称自己很“业余”。她在朋友圈里问大家愿不愿意合伙建一个公益性质的书院，大家觉得项目不错纷纷参与，并交给她打理。没有任何工程经验的梅静，在创建过程中发现资金总是不够，只能不断说服大家增资，最后60多人众筹了200多万元建起了听松书院。

　　除了参与众筹的朋友，多数人不能理解梅静的做法，觉得一个硕士不搞科研，回乡办书院是大材小用。梅静坦言，自己以前确实是“大材大用”，她做了多年的全国传统村落、历史文化名镇村的考察调研，为住建部制定相关政策提供基础支持。她很感谢那段时间的工作，让她能有一个宏观的视角看待乡村建设。

　　梅静觉得，国家不缺智囊、大学不缺论文，学科也不缺人才。但家乡一定缺少她这样的人，回来组建一个团队传播家乡文化，她把自己定义为一个先行者。她给清西陵做过两版规划，一直在想这里该如何发展，怎样深度呈现守陵村落，让公众觉得清西陵是有历史积淀的。

　　梅静也跟其他妈妈一样，操心子女的教育。大女儿溪溪已到了上幼儿园的年龄，但村里的教育水平无法满足梅静的要求。还有几个跟她一样从北京等大城市回来的妈妈，也面临同样的问题，她们便“撺掇”梅静在书院开了一个幼教互助组织， “听松妈咪帮”就此诞生。

　　梅静从小在清西陵长大。梅姓在当地是大姓，先祖雍正年间从北京迁来，是泰陵内务府二品守陵官，到梅静是第九代。她的父辈做陵寝修缮，还修过故宫、颐和园等。从守陵、修陵到传播清西陵文化，家族传承到梅静这一代，“守陵人”的意义在不断变化。

　　因为女儿户口在北京，后年梅静就要陪孩子到北京上小学，每周还会回来处理书院的事务，在北京也方便发展志愿者来书院参与公共课程。她相信，随着书院运转越来越好，公众的质疑声会渐渐消去，大家终会理解自己回乡办书院的初衷。

　　编后：

　　才女梅静，辞掉央企铁饭碗，回家乡创办书院，传播清西陵文化，让人动容，令人深思，催人奋进。而华夏百科研究院(以下简称华科院)的不忘初心、砥砺前行，同样值得关注、值得期待、值得加盟。

　　正如华科院研究员所言，乡村文化是民族文化的根源，也是现代文化的基础。十九大报告提出，要进一步促进城乡文化一体化发展，这既是新时期加快乡村文化事业发展、建设社会主义新农村的路径选择，也是推进社会主义文化大发展大繁荣的战略重点。

　　如何在新形势下进一步发展繁荣乡村文化?成为当前农村工作和文化事业发展的重要内容。华科院乡村文化研究中心，弘扬中华文化，传承华夏文明，共建研究基地，助力乡村发展，为“美丽中国、幸福中国、文化强国”添砖加瓦。

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